张志忠
书法家张德祥出生成长于晋南，作品以行书为主。随年龄增长，张德祥的书法这些年渐入佳境，虽不能说人书俱老，但值得充分关注。古人云，文如其人，书如其人，这在张德祥身上得到了很好的验证，玉树临风、清淡简朴，既可状其人，也可赞其书。
张德祥书法艺术的特征之一，是接通了古今的文人气象。古代的书法作品，多出自文人之手，晋右将军的《兰亭集序》、唐代怀素的《自叙帖》， 都是有感而发、率性命笔，文与书不分离的。至于今人，于国学已经渐行渐远，失去了中国书法艺术的生长根基，仅仅是把书法当做一种技艺，而不思书法与文气的渊源；等而下之者，则是各种各样的“自由书写”、“自创新格”，以新、奇、偏、怪为能事，却不知道中国书法的流脉走向和内在精髓。这就远远背离了书法艺术的初衷。张德祥的书法艺术，却是在丰厚的传统文化熏陶下，在严格的临帖训练中，一路走来。更重要的是，他不是为书法而书法，写字是为了作文，文字一体。他出生成长的晋南，古称河东，是中国农业文明的摇篮。这里自古人文昌盛、文运流贯，耕读传统厚积，柳河东、王勃、司马光等皆出此地。张德祥深受地域文化的崇文传统之赐，在山西大学中文系接受了系统的汉语言文学教育，又入中国社会科学院研究生院深造。
30年来，他一直活跃在文艺评论领域，对若干重要的文艺和文化现象，有鲜明的观点并且引发相当的讨论，写有《悖论与代价》、《当代文艺潮流批评》等著作。他还写得一手机敏洒脱的杂感文字，有杂感集如《文心独白》、《人快了》等书行世。书法最忌俗气，治疗俗气的唯一药方是读书，张德祥几十年沉浸于读书作文，人问他忙啥，他说“读书写字” 。他不哗众取宠，也不自命清高，而是天然率性，将生命、学养与书法艺术融为一体，甘处边缘，自得其乐，接通了古代文人书家的血脉。
他发表于《人民日报》的书法作品《得失塞翁马，甘苦孺子牛》，被国家廉政网转载，系从“得失塞翁马，襟怀孺子牛”脱化而来，以“甘苦”对“得失”，字面上更为对仗工稳，立意也更为悠远。书艺上则是结体端正、张弛有度：“失”、“苦”、“牛”的横笔加重了笔触，使这些笔画较少的字增添了骨力；“翁”、“马”、“甘”的竖笔浓重、横笔清逸，与之相映成趣，而分为两行书写的一连三字同形，也形成布局上的欲断还续、内在贯通。全篇文字，刚直之间逸出超迈之姿，既有儒家兼济苍生而甘为民众之孺子牛的谆谆劝勉，也有老庄世事流转了无挂碍、不必锱铢必较地计算得失的超脱旷达。
张德祥的书法艺术，有一种定力。书者，舒也，每每发生于心智清明、超然尘外的心志之中。今日之中国，已经没有农业文明时代“采菊东篱下，悠然见南山”的田园情调，喧哗吞没了虚静，物欲淹没了精神，市场经济的熙熙攘攘扰动人们的心神，生活的快节奏、高速度逼迫人们行色匆匆、无暇顾盼。面对这种浮躁凌厉的时风，张德祥可说是一名智者，并不随风俯仰。早在10余年前，他的一部杂感集，就命名为《人快了》，拒绝追名逐利的争先恐后，倡导更合乎人性的“慢生活”。当时，张德祥方在40岁出头，正是人生打拼的关键时刻，他却不急不躁，一如既往地作文写字，这是修养与定力。他书法作品中有一幅写清乾隆时代的状元石韫玉的联语：“精神到处文章老，学问深时意气平。”“精神”二字，浓墨落笔、堂堂正正，“意气平”三字，则已心神大悦、点墨挥洒，随意了许多，更见书家的襟怀气度。少年老成，中年入定，自甘淡泊，书艺超然。张德祥学王羲之，不是学其技法，而是学其洞达通脱的精神、陶然自得的风姿，轻功名、远俗务，以诗情墨意为伴，才能在这喧嚣浮华的世界中获得平静，使笔墨少一些媚俗之气。
张德祥的书法作品，以行书为主。以我之陋见，工楷和隶书尚可以单字取胜，行书和草书一定要在整幅作品中，方能显其神采飞动之美。就行书和草书而言，它更讲求全篇的谋篇布局，在法度间游刃有余，纵意气而不逾矩，尽显点划笔墨的呼应和纵横捭阖的全貌。张德祥撰并书的《重修鹳雀楼记》就值得重视。首先，这是一篇好文章，有气势，有文采，有魏晋之风度。因“我手写我口”，情与气偕，笔随心驰，更能体现文中的情感气脉。全文近千字，线条洁净，流利跳脱，起手就有倜傥不群的气度。“唐人一首诗，仅二十字，把鹳雀楼写在了天下人心中”，虽然有大量的字面笔划稀少，却因笔致和布局调谐有方，沉稳和俏达互现，让人见其节奏明快而不觉单薄。一路写来，至于“南望中条华岳，北承龙门壶口”，浓墨重笔的增多和字幅大小差异的加大，渐觉其力道和情感的涌起。行至“夷齐饿而气节立，五老隐而河洛存，风气云凝，人文霞蔚，贤达代出，意气轩昂”，一腔崇仰之气，化作笔墨飞扬，体势开张，确有意气轩昂的气派。行文到楼毁诗存，无处登临，凡数百载，令人扼腕，“多少人乘兴而来，佳篇难续。不知鹳雀飞何处，惟见大河日夜流”，情感的激烈涌荡，郁结难消，气势跌宕，“大河日夜流”五字，一笔勾连，情思飞流直下，一气呵成之作也。书至鹳雀楼的终得重建，全文似乎已经可以打住，但古今文人的情怀贯注，使得全文笔墨跳荡开去，历数四大名楼的圣境所在，屡引唐宋名家的登楼之咏，“秋水共长天一色”等句，多有弄险之笔，草率而为，突破了张德祥一向的谨遵法度，显露飞扬高蹈的内心萌动，也使得全篇笔意有了因破格而形成的正奇对比，尤显生气盎然。行至篇末，那种欢愉之情终于在笔端一倾而出，如飞如舞，戛然而止，有飞鸟入林、惊蛇穿草的风致，也有情牵魂萦、余音缭绕的意境：“大河滔滔惊回首，且看后生再登楼! ”
张德祥书法艺术的特征之一，是接通了古今的文人气象。古代的书法作品，多出自文人之手，晋右将军的《兰亭集序》、唐代怀素的《自叙帖》， 都是有感而发、率性命笔，文与书不分离的。至于今人，于国学已经渐行渐远，失去了中国书法艺术的生长根基，仅仅是把书法当做一种技艺，而不思书法与文气的渊源；等而下之者，则是各种各样的“自由书写”、“自创新格”，以新、奇、偏、怪为能事，却不知道中国书法的流脉走向和内在精髓。这就远远背离了书法艺术的初衷。张德祥的书法艺术，却是在丰厚的传统文化熏陶下，在严格的临帖训练中，一路走来。更重要的是，他不是为书法而书法，写字是为了作文，文字一体。他出生成长的晋南，古称河东，是中国农业文明的摇篮。这里自古人文昌盛、文运流贯，耕读传统厚积，柳河东、王勃、司马光等皆出此地。张德祥深受地域文化的崇文传统之赐，在山西大学中文系接受了系统的汉语言文学教育，又入中国社会科学院研究生院深造。
30年来，他一直活跃在文艺评论领域，对若干重要的文艺和文化现象，有鲜明的观点并且引发相当的讨论，写有《悖论与代价》、《当代文艺潮流批评》等著作。他还写得一手机敏洒脱的杂感文字，有杂感集如《文心独白》、《人快了》等书行世。书法最忌俗气，治疗俗气的唯一药方是读书，张德祥几十年沉浸于读书作文，人问他忙啥，他说“读书写字” 。他不哗众取宠，也不自命清高，而是天然率性，将生命、学养与书法艺术融为一体，甘处边缘，自得其乐，接通了古代文人书家的血脉。
他发表于《人民日报》的书法作品《得失塞翁马，甘苦孺子牛》，被国家廉政网转载，系从“得失塞翁马，襟怀孺子牛”脱化而来，以“甘苦”对“得失”，字面上更为对仗工稳，立意也更为悠远。书艺上则是结体端正、张弛有度：“失”、“苦”、“牛”的横笔加重了笔触，使这些笔画较少的字增添了骨力；“翁”、“马”、“甘”的竖笔浓重、横笔清逸，与之相映成趣，而分为两行书写的一连三字同形，也形成布局上的欲断还续、内在贯通。全篇文字，刚直之间逸出超迈之姿，既有儒家兼济苍生而甘为民众之孺子牛的谆谆劝勉，也有老庄世事流转了无挂碍、不必锱铢必较地计算得失的超脱旷达。
张德祥的书法艺术，有一种定力。书者，舒也，每每发生于心智清明、超然尘外的心志之中。今日之中国，已经没有农业文明时代“采菊东篱下，悠然见南山”的田园情调，喧哗吞没了虚静，物欲淹没了精神，市场经济的熙熙攘攘扰动人们的心神，生活的快节奏、高速度逼迫人们行色匆匆、无暇顾盼。面对这种浮躁凌厉的时风，张德祥可说是一名智者，并不随风俯仰。早在10余年前，他的一部杂感集，就命名为《人快了》，拒绝追名逐利的争先恐后，倡导更合乎人性的“慢生活”。当时，张德祥方在40岁出头，正是人生打拼的关键时刻，他却不急不躁，一如既往地作文写字，这是修养与定力。他书法作品中有一幅写清乾隆时代的状元石韫玉的联语：“精神到处文章老，学问深时意气平。”“精神”二字，浓墨落笔、堂堂正正，“意气平”三字，则已心神大悦、点墨挥洒，随意了许多，更见书家的襟怀气度。少年老成，中年入定，自甘淡泊，书艺超然。张德祥学王羲之，不是学其技法，而是学其洞达通脱的精神、陶然自得的风姿，轻功名、远俗务，以诗情墨意为伴，才能在这喧嚣浮华的世界中获得平静，使笔墨少一些媚俗之气。
张德祥的书法作品，以行书为主。以我之陋见，工楷和隶书尚可以单字取胜，行书和草书一定要在整幅作品中，方能显其神采飞动之美。就行书和草书而言，它更讲求全篇的谋篇布局，在法度间游刃有余，纵意气而不逾矩，尽显点划笔墨的呼应和纵横捭阖的全貌。张德祥撰并书的《重修鹳雀楼记》就值得重视。首先，这是一篇好文章，有气势，有文采，有魏晋之风度。因“我手写我口”，情与气偕，笔随心驰，更能体现文中的情感气脉。全文近千字，线条洁净，流利跳脱，起手就有倜傥不群的气度。“唐人一首诗，仅二十字，把鹳雀楼写在了天下人心中”，虽然有大量的字面笔划稀少，却因笔致和布局调谐有方，沉稳和俏达互现，让人见其节奏明快而不觉单薄。一路写来，至于“南望中条华岳，北承龙门壶口”，浓墨重笔的增多和字幅大小差异的加大，渐觉其力道和情感的涌起。行至“夷齐饿而气节立，五老隐而河洛存，风气云凝，人文霞蔚，贤达代出，意气轩昂”，一腔崇仰之气，化作笔墨飞扬，体势开张，确有意气轩昂的气派。行文到楼毁诗存，无处登临，凡数百载，令人扼腕，“多少人乘兴而来，佳篇难续。不知鹳雀飞何处，惟见大河日夜流”，情感的激烈涌荡，郁结难消，气势跌宕，“大河日夜流”五字，一笔勾连，情思飞流直下，一气呵成之作也。书至鹳雀楼的终得重建，全文似乎已经可以打住，但古今文人的情怀贯注，使得全文笔墨跳荡开去，历数四大名楼的圣境所在，屡引唐宋名家的登楼之咏，“秋水共长天一色”等句，多有弄险之笔，草率而为，突破了张德祥一向的谨遵法度，显露飞扬高蹈的内心萌动，也使得全篇笔意有了因破格而形成的正奇对比，尤显生气盎然。行至篇末，那种欢愉之情终于在笔端一倾而出，如飞如舞，戛然而止，有飞鸟入林、惊蛇穿草的风致，也有情牵魂萦、余音缭绕的意境：“大河滔滔惊回首，且看后生再登楼! ”
选自《中国艺术报》2014年4月18日书法•美术版
